附：崇文厚德 包容四海 敬业乐群--惠州精神释义
中共惠州市委办公室
惠州市人民政府办公室
2008年6月5日
附：
崇文厚德 包容四海 敬业乐群
--惠州精神释义
“崇文”中的崇，指尊崇、推重；文，指文化、文治；崇文即崇尚文治。《魏书·高祖纪下》：“国家虽崇文而九服，修武以宁八荒……”崇文常与修武对举。崇文修武为治国安邦之道。汉刘向《说苑?指武》：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”历代尤重文治教化。文治亦即德治、礼治。《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。”《礼记·经解》：“夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。”《论语·季氏》：“不学礼，无以立。”目前，我市正在创建全国文明城市、文化大市、教育强市，“崇文”，就是追求民主、科学、法治、进步，就是提升全体市民综合素质的切实举措。
“厚德”中的厚，指大、重、深、远；德，指道德、行为、操守、恩惠、感恩；厚德即大德。《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”这里，首先用“厚德载物”的原意。清代陈梦雷《周易浅述》卷一：“地势之顺，以地德之厚也。厚，故万物皆载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在所载矣。”坤，象征大地。地具广厚之德，故能载生万物。借指人事，犹谓以厚德育人。“厚德载物”常与“自强不息”联用。惠州精神，富蕴大德立世、以德育人、感恩图报等内涵，眼下正值市委、市政府力倡改善和提升全体市民职业道德、家庭美德、社会公德、生态善德整体水平，依法治市与以德治市双管齐下，构建和谐惠州之际，以厚德作为惠州精神的重要内涵，具有现实和深远的意义。
“包容”中的包，指包含、包孕、包括、包融；容，指容纳、宽容、适宜；包容即宽容。《汉书·五行志下》“上不宽大包容臣下，则不能居圣位。”宋代苏东坡《上神宗皇帝书》：“若陛下多方包容，则人才取次可用。”包容，也有容纳之意：明代李东阳《大行皇帝挽歌辞》：“草木有情皆长养，乾坤无地不包容。”包容，是“惠州精神”大讨论全过程中所有同志一致公认的惠州特殊品质。海纳百川，有容乃大。包容，首先是中华民族的优良传统。多元并立，多样共存，是万事万物的自然存在状态，也是“和”的前提。“和”不等于“同”；“同”者，一也；“和”者，谐也。有不同而求和谐，达和谐而存不同，乃社会常规、人生常道。什么都同一的世界并不美好，也不可能存在！“和实生物，同则不继”，讲求和谐是谋取发展，只求同一则注定衰亡。儒家的“和而不同”，实质上讲的就是包容！包容，不仅需要辩证思想，更需要海纳百川的胸襟气魄。惠州历来是客家文化、广府文化、潮汕文化的共存交融之地。从先秦起，汉、瑶、畲、土各民族兄弟姐妹就和睦相处。自汉代以后，在惠州这块热土上接待了大量的文人名士，东晋的葛洪为道教一代改革宗师，创造了名闻遐迩的罗浮道教文化；北宋苏东坡贬寓惠州，树立了东坡寓惠民生文化的丰碑。这是曾被惠州热忱接纳的代表人物，其他业绩优秀、颇具影响的人才更是不胜枚举。当然，惠州也因他们的光临而名扬四海，“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”包容，是惠州最突出的民风。
