中国文化与中国法学——北京农学院讲座记录（二）
贺卫方
【全文】
所以传统的佛学被改造成中国的佛学，用中国文化改造另外一种很另类的文化的过程，中国文化接受了一种挑战，同时也成功的把这种思想中国化，我们看到的是双向的改造过程。外来的东西变成中国的东西，中国又把外来的东西改的面目全飞，但是中国总算在这次改造的过程中挺过来了。但是1840年这一次可不一样，从前中国从没遇到过这样的文化挑战，你们也知道过去很早的时候我们曾经接受过西方的一些东西，比如说基督教，西安有一个碑林讲的就是基督教到中国，但后来信奉这个宗教的人就消失了，明朝时大量的传教士到中国来，利马窦的墓在现在中国党校的后面，他是中西文化交往中非常重要的一个人物，他从广东韶关登陆到中国传教，他学中国的语言，和当地人学当地话，他以为学的是中国话，结果学了一口广东话，咣咣咣咣的。（笑声）但是也没有将基督教传播开。
日本更是学习中国文化，尤其是文字方面。例如，慢走的“慢”字在日本的意思就是双人边的那个“徐”字，“徐行”，很古雅，很古典，日本保留了许多中国古典的东西，我们要做的就是让他们学好。朝鲜人学习学习，然后给我们来朝贡，我们过去讲他们都是
蛮夷之邦，大家看《西游记》，《西游记》体现了很强的文化自豪感，我大唐上国到你这个国家来，你看孙悟空见了某一个国家的国王的时候，唐僧三拜九扣，然后孙悟空就站在旁边，不拜不扣，然后就有人说，这不行啊，孙悟空你怎么能这样呢，这是国王啊，悟空的观念就跟现在的货币价值一样，你这种国家，你们的国王就相当于我们臣，你们的臣就想当我们的儿子一样，虽然我们在大唐只是一个普通老百姓，但是到你们这儿来也相当于你们的国王了，就是这样一种观念，就像一美圆折抵八块人民币一样。所以文化自豪感非常强烈，就导致我们长期以来对自己文化的一种观念——我就是老大！利马窦到中国来，给中国皇帝献了一份世界地图，把中国画在中间，我们就非常高兴，哎呀，中国确实是中国啊，在全世界的肚脐眼上（笑声），你说这个国家不叫中国哪个国家能叫中国？我们长期的这样一种观念，所以很难对其他国家的文化表示接受，我们觉得这些东西都是比我们低下的，为什么说西方的文字是一种弯弯曲曲的东西，后来有人说那就是孔子西行的时候，有外国人问他怎么写字，孔子说，你看呀，孔子骑在马上，马的小便时是弯弯的，所以外国的文字就弯弯扭扭的。
