福柯的刑罚史研究及对法学的贡献
苏力
【全文】
福柯（Michel Foucault）是法国著名思想家，生于1926年，1946年进入法国最著名的高等学府巴黎高等是由府巴黎高等师范学习哲学，后又研究精神病学。毕业后，福柯离开巴黎到一些不很知名的大学担任教职，又一度离开法国，先后应聘在瑞典和波兰任教。1960年返回巴黎任教，并开始发表一系列确立其学术地位的重要著作。1970年，福柯成为法兰西学院的“思想体系史”教授。1984年因患艾滋病去世。
福柯的学术思想受到尼采、马克思、迪尔凯姆（Emile Durheim）、弗洛伊德、阿尔都塞（Louis Althusser）等思想家的深刻影响。尽管他并不自称是一个马克思主义者，但是，马克思的思想和方法对他的著作的影响是显然的。在他的老师阿尔都塞的影响下，他曾一度接受过结构主义；但他很快就发现了结构主义的缺点，并与结构主义拉开距离。尽管如此，他后期的著作仍留有明显地结构主义的痕迹。他在年轻时（40年代末期）曾短期参加过法国共产党，但他从来就不是一个政治活动的积极分子，尽管他的思想一直是比较激进的。个人生活上，他是一个同性恋者。这种政治的和个人生活倾向使他的著作带有非常独特的色彩。从一定角度上看，他的全部著作都反映了一个被社会认为“不正常”的人对所谓的“正常”的反抗，要为“不正常”寻求一个生存的空间，为使那些被压抑的声音能为人们所听见。从这个意义上讲，他代表了所有被现代社会的“正常”所排斥的人们的呼声。
福柯的学术涉猎面非常广。他的主要著作有《疯癫与文明》（精神病史，1961）、《临床病学的产生》（医学史，1963）、《词与物》（英文版更名为《事物的秩序》，经济学、语言学和生物学史，1966）、《知识考古学》（知识发展史，1969）、《训 与惩罚――监狱的产生》（刑罚史，1975）、《性的观念史》（三卷本，1976￣1984），以及答问集《权力/知识》（1980）等。福柯的学术研究获得非常高的评价，被称为萨特之后法国最深刻和富有创造性的思想家。到1976年，他已成为巴黎最著名的人物，他的著作在西方国家中几乎都有译本。去世前的几年间，无论他说些什么都会引起轰动。
福柯的社会法律思想遍布于他的著作中，形成一个思想的整体。严格说来，至少需要读了他的主要著作，才能把握其思想的总体。然而，由于福柯著作涉及的题材极其广泛――如同我在前面所提到的，加上他的独特的、以注重细节为追求的表达理论思考的风格――这一反西方学者注重逻辑思辨、抽象演绎、力求建立宏大理论的传统，使得福柯的著作很难以传统的抽象的理论形式加以概述而不失去其精华和说服力。在本文中，我主要根据他的《训诫与惩罚》一书，①同时参考他的其他著作和论文，介绍福柯的社会法律思想。之所以选择（训诫与惩罚），不仅因为这部著作最直接地探讨了法律的问题，而且这无疑是福柯的最重要的著作之一，福柯思想的主要观点在其中都有涉及。但是我们又决不能按照传统法学的观点将这一著作仅仅视为一部关于刑罚方式演变的历史著作；其所涉及的远远超出刑罚或
刑法的历史。在书中，福柯实际上提出了他对19世纪之前和之后的西方社会和法律变化的一些根本看法，提出了许多深刻独到的和精辟的见解以及对历史材料的全新的解说，令人耳目一新，难以接受却又无法不接受。此外，这一著作也体现了他的一贯追求的、由尼采首倡的谱系学（genealogy）的历史研究方法论。
在这里必须对福柯的“历史”作一简单注释。福柯的绝大多数著作都是关于历史的。但福柯的“历史”不同于传统所理解的历史。传统的历史强调历史的因果关系，历史是围绕着所谓的必然性的单线展开的。受尼采的《道德的谱系学》和法国年鉴学派的影响，福柯认为传统的历史著作将实在的历史简化了、理论化了，忽视了、从而也压制了实在历史的丰富性和复杂性，否认了历史的偶然性（historical contingency）。他认为在他的著作中追求了一种“谱系学”的历史，这种历史力求展示历史的丰富、细致和复杂，展示历史上的斗争和抵抗，而不是解释历史；它试图描述历史的偶然事件和偶然事件的组合对人类社会历史的整体影响。这种谱系学的历史不是为了重新建立一种“真的”历史，而是为了摧毁传统的目的论的历史和历史观，摧毁各种力图统帅一切的宏大叙事（grand narrative）,从而为各种具体的知识和被压制的声音寻求一个社会空间。①这一追求渗透在福柯的一切著作中。为此，福柯出常被称为“解构主义者”（deconstructionist）。
一、《训诫与惩罚》的核心问题
在《训诫与惩罚》一书的一开始，福柯就展现了两幅对比极为强烈的关于刑罚的不同画面。一幅是1757年在巴黎公开处死一个阴谋弑君的罪犯。福柯非常细致和生动地描述了这一过程――犯人是如何被一刀刀凌迟，被油灼烧，被分尸，被焚烧，骨灰被抛弃，以及罪犯和观众的反应。罪犯的向躯体在国家的非常各式化的暴力之下完全毁灭了。这第二张图画则是80年后巴黎某监狱因犯的一张从早到晚的作息时间表。作息表体现的是对犯人日常生活的极其细致和严格的规范和调整。与先前的公开暴力相比，福柯指出这是一种全新的刑罚，它在悄然中和隐密处进行，也没有明显的暴力。
